Alors que nous préparions la conversation à trois voix entre Txell Feixas, Clara Segura et Cristina Genebat autour de Tots Ocells, avec Ariadna Fernàndez, Anna Novell et Albert Reverendo, nous avons posé plusieurs questions pour approfondir comment les discours sur la guerre sont construits et représentés.
Comment parlons-nous de la guerre, comment écrivons-nous à ce sujet ou comment la voyons-nous,
c'est-à-dire, comment adaptons-nous le langage à une expérience qui nous échappe.
El silencio de la guerra, Antonio Monegal 1
La première grande bataille documentée de l'histoire est celle de Qadesh, impliquant les Égyptiens et les Hittites, il y a environ trois mille ans. Avant cela, nous trouvons des peintures rupestres à thématique militaire, telles que la représentation des archers dans la grotte de Morella la Vella, à Castellón, datant de six mille ans. Depuis les civilisations les plus anciennes jusqu'à nos jours, nous ne pouvons pas ignorer le présent dans lequel nous vivons. Quel rôle jouent le journalisme, le théâtre ou la littérature dans l'explication, la représentation et la narration des conflits armés ? Comment les produits culturels conditionnent-ils l'imaginaire de ceux qui n'ont jamais vécu la guerre personnellement ?
Pour qu'il y ait une guerre, l'existence de la figure de l'ennemi est indispensable. La formation de cette idée - comment elle se crée chez l'autre - ou la répercussion de ce processus sur ceux qui vivent entre des mondes, qui participent à des espaces culturels différents, sont des aspects que nous trouvons reflétés dans Tous les oiseaux. La représentation de la construction de l'altérité dans l'œuvre nous amène à questionner le processus de formation des identités. Peut-on prendre conscience, à travers le théâtre ou la littérature, des multiples perspectives d'un conflit ?
L'héritage intergénérationnel de la guerre, l'héritage et la gestion du traumatisme de la guerre, sont présents dans cette œuvre et dans d'autres œuvres de Wajdi Mouawad, comme Incendies. Et cela nous interpelle également. Comment les différentes générations se rapportent-elles à un même conflit ? Ceux qui l'ont vécu, ceux qui ont grandi dans le silence, ceux qui cherchent des réponses. Tous les oiseaux montre comment les guerres passées façonnent les vies des générations suivantes.
CRÉON.- L'ennemi ne peut être un ami, même après la mort !
ANTIGONE.- Je ne suis pas née pour partager la haine, mais l'amour.
Avec cet épigraphe, Mouawad trace une ligne continue entre la tragédie grecque, Antigone, et sa tragédie contemporaine. Dans le cas de Tous les oiseaux, nous trouvons une œuvre pleine de multiples complexités, de toutes sortes : les vies perdues à cause de la guerre, les conflits familiaux, les déplacements, l'identité, l'héritage intergénérationnel du conflit, la violence, les dilemmes politiques et éthiques, la possibilité de la réconciliation... Cependant, parmi tous ces plis qui composent l'intrigue, nous découvrons une vérité latente, simple, enfouie tout au long de l'histoire et qui se révèle en suivant le modèle de la catharsis aristotélicienne.
Il y a trois mille ans, seize ans après le début du conflit, les Égyptiens et les Hittites ont signé le premier traité de paix de l'histoire. Cet accord incluait l'engagement des générations futures à le respecter et a assuré une longue période d'entente et de collaboration entre les deux peuples. Aujourd'hui, avec Tous les oiseaux, Wajdi Mouawad nous invite à nous poser la question
Comment pouvons-nous devenir notre propre ennemi ? Comment pouvons-nous devenir l'oiseau amphibie ?
1 Monegal, A. (2024). El silencio de la guerra. Acantilado.
