Tout en réalisant la pièce 'Filumena Marturano', nous nous sommes interrogés sur la valeur de la tradition et la place que nous voulons lui accorder dans nos théâtres. Des modèles de comportement qui ont peut-être été dépassés, des structures dont nous nous sommes libérés ou que nous luttons pour libérer, etc. Également sur la valeur des formes théâtrales anciennes, les coutumes des anciens théâtres et les événements scéniques, les partitions dramatiques traditionnelles... Comment devrions-nous nous y rapporter ? Comment organiser leur réception ? Comment mener des opérations qui aient du sens ? Cette production de 'Filumena' a en partie tourné autour de ces questions. Notre conviction est que nous ne pouvons pas simplement ignorer la tradition, ni lui appliquer simplement une censure rédemptrice ; nous ne pouvons pas non plus l'assumer de manière acritique. La tradition nous offre des paquets en lambeaux, nous lègue des questions et des possibilités à explorer, elle nous transmet les luttes que nous devons poursuivre et nous traverse comme un éclair étendu entre hier et demain. Cette cinquième intersection est une juxtaposition de fragments autour de cette question.
"'Ce n'est qu'après avoir étudié, approfondi et respecté la tradition que nous avons le droit de lui donner un coup de pied et de la laisser de côté, toujours avec la conscience que nous lui sommes redevables, au moins de nous avoir aidé à clarifier les idées. Naturellement, si nous restons ancrés dans le passé, la vie qui continue devient une vie qui s'arrête, mais si nous utilisons la tradition comme un tremplin, il est évident que nous sauterons beaucoup plus haut que si nous partions du sol. Et en plus... il me semble qu'il n'y a personne qui parte vraiment du sol."
Eduardo De Filippo
"Bernard de Chartres disait que nous sommes comme des nains sur les épaules de géants. Nous pouvons voir plus loin, non pas grâce à l'acuité de notre vue ni à la hauteur de notre corps, mais parce que nous sommes élevés par leur grande stature."
Joan de Salisbury
"Sans passé ni futur, Arendt suggérait que le présent devient opaque, toujours identique à lui-même, sans possibilité de savoir ce que signifie innover ou conserver, de dire tout ce qui nous manque dans le présent, de dire les personnes qui ne sont plus là ou qui sont encore à venir. C'est peut-être pour cette raison que Françoise Collin affirmait que le monde commun est un acte et non un fait, car le monde désigne à la fois l'héritage à recevoir, à partager et à transmettre, et la pluralité de ceux avec qui nous partageons la responsabilité, et parfois la joie."
Fina Birulés
"Il n'a pas beaucoup de sens de voir dans la tradition une sorte d'essence immuable et permanente de notre propre identité. La richesse de la tradition découle précisément de la justesse, de la créativité et des conséquences des opérations que nous y menons. Ces voies peuvent être explorées depuis presque toutes les positions de pouvoir et de vulnérabilité."
Raül Garrigasait
"Le contemporain est celui qui démonte les vertèbres de son temps (ou du moins a perçu la faille ou le point de rupture), c'est celui qui fait de cette fracture le lieu d'un rendez-vous et d'une rencontre entre les temps et les générations."
Giorgio Agamben
